生存筆計本

所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。

若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

凡所有相，皆是虛妄。

若見諸相非相，即見如來。

知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？

若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。

一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。

如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。

離一切諸相，則名諸佛。

一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。

菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。

若心有住，即為非住。

若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色。

若有善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，則為如來，以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。

是經有不可思議，不可稱量，無邊功德，如來為發大乘者說，為發最上乘者說。

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。

若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。

如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

不取於相，如如不動。

一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。