生存筆計本

佛說百佛名經    

舍利弗。汝今諦聽。

若有善男子善女人。聞是現在諸佛名號。

能受持者。一切魔眾於是人所不得其便。一切惡人亦不得便。

獲得無量無邊甚深功德。隨所生處具菩薩行。得宿命通顏容端正眾相具足。常得親近供養諸佛。乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。

悉盈滿。存濟家中妻子男女眷屬。有來求者必生歡喜。

◎人隨情欲，求於聲名；聲名顯著，身已故矣！

◎財色於人，人之不捨。

◎人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。

所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。

若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

凡所有相，皆是虛妄。

第六章　忍惡無瞋

佛言：惡人聞善，故來撓亂者；汝自禁息，當無瞋責。彼來惡者，而自惡之。

前面一章，佛訓誨我們改過遷善，但是不是大家都能夠做到呢？當你改過做好的時候，會不會受到人家嫉妒、破壞，因而產生了畏懼，而不敢去實行呢？因此，本章佛接著告訴我們要怎樣做。

不可詩：
大家要守身，不可犯邪淫，犯淫受災報，報應慘淒淒。
你若犯邪淫，易得黑死病，黑死病難救，得病哭啼啼。
你若犯邪淫，易染瘡痘毒，梅毒皰疹毒，同樣都難醫。
你若犯邪淫，百毒萬病侵，身體難清淨，健康都遠離。

文昌帝君說：
上天常降禍給貪淫之人，而且報應很快。
倘若有人不怕報應，對自己的邪淫行為，依然不加檢點改過，則此人隨時都會遭受災殃的降臨。
從前，春秋時代，有許多君王公侯都因為淫亂的行為，導致敗國亡家。詩經風雅篇中，對邪惡行為者，給予刺譏的評語。性好鬥亂的鶉鳥 常被吉祥的鵲鳥逐離。
所以，違逆天理、貪好淫色的人，乃是戕害了自己的善良本性，奪了自己的良好名聲。

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵
依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，